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介绍

有些电影一上来就把气质甩你脸上,《十日谈》差不多就是这种。你刚以为会看到一本正经的文学改编,它转头就把街头巷尾那股热气、脏气和人味全端出来,完全不打算装斯文。说实话,这种反差还挺过瘾,尤其对看惯了那种包装精致、情绪标准化的电影的人来说,会觉得眼前一亮。它不是优雅那挂,甚至有点粗,可偏偏这种粗粝感很对味。

片子是帕索里尼在1971年拍的,属于他后来被很多影迷反复聊起的“生命三部曲”里的重要一部。底子来自薄伽丘那部老牌名著《十日谈》,但导演并没有老老实实照着课本搬。他挑了若干故事重新拆开再拼,整体更像一串民间传说和世俗笑话混在一起的影像集。背景气质也被他往意大利南部那边拉,尤其是那不勒斯一带的生活感,特别浓。

这片给人的感觉,不像在看一个规规矩矩的完整长篇,更像蹲在老城巷口,听一堆人轮流说那些荒唐又真实的见闻。里面什么人都有,骗子、情人、修士、小商贩、普通百姓,谁都不算高尚,谁也不完全可恨。很多桥段单拎出来其实不复杂,可拼到一起,就会发现导演盯着看的根本不是故事花活,而是人心里那点遮不住的欲望。别觉得这是老古董,很多套路放到今天照样熟,踩过坑的人一眼就懂。

如果只问剧情讲了什么,那答案其实挺简单:就是一连串围着爱情、性、欺骗、贪念和信仰打转的小故事。它没有一个超级明确的主角,也不是那种一条主线冲到底的电影。所以看它的时候,最好别老想着“主线在哪”“高潮什么时候来”,不然容易急。它更像一本翻页式的故事簿,一页有一页的辛辣味,有的好笑,有的损,有的看着轻松,回过头又觉得挺扎人。

我个人觉得,它最猛的一点,是对欲望这件事拍得非常直接,但又不只是想靠尺度吸引眼球。片中确实有不少情欲场面,裸露也并不含糊,这点得先说清楚。可真看进去会发现,身体在这里不是噱头,而是一种表达方式。人会被欲望牵着走,会说谎,会偷欢,会算计,会在冠冕堂皇的外壳下面露出真实面目,导演拍的就是这个。

宗教讽刺也是这部片绕不过去的一部分,而且它下手还挺狠。片里那些披着神圣外衣的人,并没有比普通人更纯洁,很多时候甚至更虚伪。奇怪的是,帕索里尼并不是板着脸骂,他更喜欢用戏谑、反讽,甚至有点坏笑的方式把这层皮一点点掀开。你边看边会忍不住乐,但乐完又有点不舒服,因为那种虚伪感并不只属于过去。说白了,换个时代,换身衣服,这些人性毛病也没消失。

电影的调子一直在变,这也是它有趣的地方。前一个段落还像艳色民间笑谈,后一个段落可能忽然冒出黑色幽默,再往后又带一点宗教寓言甚至梦境意味。它不是那种把情绪照顾得很平整的作品,有时会突然粗俗,有时又带点怪异的诗意。有人会觉得跳脱,甚至觉得不够顺滑。可我反而觉得,这种不驯服很适合它,因为它本来拍的就是一团混乱又鲜活的人间。

帕索里尼的镜头语言也很有辨识度,不花哨,但很贴地。你能感觉到他对“生活质感”特别执着,不怎么追求那种修得漂漂亮亮的古典画面,反而愿意把泥土、墙面、衣服褶皱、市场里的吵闹、人物脸上的皱纹和欲念都保留下来。很多镜头看着像随手一摆,其实气味很足。现在一些复古片太干净了,干净到像摄影棚里摆出来的假历史;这部不是,它像真的有人在那里活过、吵过、骗过、爱过。

这种粗粝感也决定了它的观感不会特别“顺”。如果你习惯的是节奏飞快、镜头切得像打鼓一样的当代电影,那《十日谈》大概率会让你有点不适应。它不催你,不喂你情绪,也不会每隔几分钟就给一个很明确的爽点。镜头停得久,人物来来去去,叙事有点散,得跟着它的呼吸走。可一旦进入状态,你会发现这种慢不是拖,而是在给那些人物和场景留空间。

演员这块也挺有意思。这里面没有那种特别“明星式”的光环压场,很多人看上去就像从街上直接拽进镜头里拍的。弗兰科·奇蒂、尼内托·达沃利这些和帕索里尼合作过的熟面孔,在这种题材里特别合适,因为他们身上没有过度修饰的表演痕迹。人物的贪、馋、色、怕、蠢,全是明晃晃摆在脸上的,谈不上多精巧,却很活。

而且这片的人物并不是为了让你喜欢才存在的。有人一露面你就知道他肚子里没好水,有人傻气得让人想叹气,有人靠着机灵劲到处钻缝,也有人被欲望拽着一路往前。好处是,他们都不像概念化角色,不像为某种主题服务的工具人。哪怕只是某个篇章里短暂出现的人,也会留下挺具体的印象。老实说,这种“人味”比很多技巧成熟却空心的表演更耐看。

很多人提到《十日谈》,第一反应就是“名著改编”“尺度不小”“老艺术片”。这些标签不能说错,但只看标签真容易把它想窄了。它当然跟薄伽丘的原著有关系,不过绝不是那种课堂朗读式的影视化。原著本来就在黑死病的大背景下,通过讲故事去看世俗生活和人性欲望,帕索里尼只是把这个核心拎出来,按自己的兴趣重做了一遍。他更关心身体、阶层、压抑和权威之间的碰撞,所以电影的表达更野,也更有导演自己的立场。

有一说一,它不是那种“任何人都能轻松入口”的作品。多段式结构本来就容易劝退一部分观众,加上它时不时在粗俗和讽刺之间切换,审美上也不讨巧。你不能指望它像商业片一样把人物关系理得清清楚楚,再把情绪推到最满。它甚至会故意留一点松散和暧昧,让你自己去拼。有人会觉得这叫散,我倒觉得这正是它的活法,像旧书里夹着汗味和尘土,翻起来不光滑,但越翻越有东西。

电影里对“生命力”的迷恋特别明显,这也是它最打动我的地方之一。这里说的生命力,不是那种励志口号式的积极向上,而是一种很原始、很不体面的活着。人会贪图快感,会耍小聪明,会在规则和禁忌边缘试探,也会因为一时冲动做蠢事。帕索里尼显然对这种不完美的人间有兴趣,他不把人往高尚了洗,也不急着审判。正因为没有粉饰,反而显得诚实。

这份诚实放在今天看,其实挺稀罕。现在很多电影拍欲望,要么过度包装成时髦姿态,要么又怕得罪人,最后变得又假又拘谨。《十日谈》不这样,它拍身体就是身体,拍贪念就是贪念,拍虚伪也不藏着掖着。你会感觉导演不是在做文明表演,而是在盯着人的本相看。这个本相当然不怎么体面,甚至有点难看,可问题是,真实往往就没那么好看。

作为一部1971年的作品,它还能让人一直被讨论,靠的也不只是“敢拍”。它当年拿到柏林电影节评审团大奖,其实已经说明一件事:这片并不只是因为露骨才出圈。尺度只是表层,真正让它站住的是表达方式和观察力。很多作品看完只记得桥段,这部片看完会记住一种整体气味。那种市井的喧闹、信仰外壳下的裂缝、身体带来的冲撞感,会一直留在脑子里。

再聊聊这次版本本身的观感。既然标了1080P、HDR和H265编码,那大家最关心的无非就是老片会不会糊、会不会暗成一团。个人体验是,这版的整体画面比常见的一些旧源舒服不少,暗部没那么死黑,亮部也不至于发白。老建筑表面的纹理、人物皮肤的颗粒感、衣物的细节都能看出来,胶片味也还在,没有被修得太像塑料壳。

老电影其实特别吃画质,因为一旦糊掉,很多本来很有味道的场景就剩一个轮廓,人物表情也白搭。《十日谈》又偏偏很依赖环境和脸部状态去传达东西,画面差一点,观感真的差很多。这个版本在层次上算比较稳,街道、室内、人物群戏都更容易看清楚它原本的空间感。HDR对这种片也挺有帮助,至少不会让本来就粗粝的风格变成一坨脏灰。老片修复做不好很灾难,这次算是没踩雷。

字幕方面,中英字幕对观影确实挺友好。片中不只是标准书面感的台词,很多地方夹着地方口音和民间语气,没有清楚字幕的话,味道会掉一截。尤其这种多故事结构的片子,一旦某段没跟上,后面就容易有点飘。能一边听原声一边顺着字幕理解人物状态,体验会顺很多。踩过老片字幕坑的都知道,字幕拉胯真能把电影看得心态崩掉。

至于适合什么人看,我觉得得说实话:如果你最近就想找一部节奏快、情绪猛、剧情线特别抓人的电影,那它不一定对胃口。它需要一点耐心,也需要你接受老电影那种不着急、不讨好人的表达方式。片中有裸露内容,也有对宗教人物的辛辣嘲弄,这些都不是点到为止。对这类内容比较介意的人,最好提前有心理准备,免得开了又关。

反过来说,如果你想换换口味,想看一部和当下主流影像完全不是一回事的作品,它又挺值得试试。适合一个人安静看,不太适合一边聊天一边放背景。心情上,最好不是特别浮躁的时候,愿意慢一点,跟着它在几个小故事里晃来晃去。看完未必会立刻高呼神作,但大概率会留下印象,而且是那种隔几天还会回想某些画面和人物的印象。

有趣的是,这片虽然有不少带荤味的桥段,但整体气质并不轻浮。它会让你笑,也会让你觉得人真是又可笑又麻烦。那种复杂感,是很多把“情色”“喜剧”“名著改编”分得很开的电影给不了的。帕索里尼偏偏把这些东西搅在一锅里,煮出来既不精致,也不温和,却有一种很原始的冲击力。个人觉得,这种混杂反而是它最值钱的地方。

如果非要用接地气的话来形容,《十日谈》就像一锅看着不算漂亮、闻起来却特别冲的老派杂烩。里面有肉味,有尘土味,有点坏笑,也有点让人皱眉的真实。它不会哄观众开心,也不打算把人性说得多么体面。可正因为它把低俗、荒诞、欲望和讽刺拧在一起,还能拧出力量,所以这么多年过去了,依旧有人愿意反复提起。对能接受它节奏和尺度的人来说,这片真不是看完就忘的那类东西。

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